للرجل الصالح » . وأخرج الديلمي عن جابر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « نعم العون على تقوى الله المالُ » ( 1 ) .

--> ( 1 ) قال العراقي في « تخريج أحاديث الإحياء » ( 4 / 101 ) : « رواه أبو منصور الديلمي في « مسند الفردوس » من رواية محمد بن المنكدر ، عن جابر ، ورواه أبو القاسم البغوي من رواية ابن المنكدر مرسلاً ، ومن طريقه رواه القضاعي « مسند الشهاب » هكذا مرسلاً » . قلت : أخرجه القضاعي في « مسند الشهاب » ( 2 / 260 رقم 1317 ) من طريق البغوي ، عن عبد الرحمن بن صالح ، ثنا عيسى بن يونس ، عن محمد بن سوقة ، عن محمد بن المنكدر مرسلاً . ورجاله ثقات ، إلا أنه مرسل . نعم ، وصله الديلمي في « الفردوس » ( 3 / 95 ) ، وابن لآل في « مكارم الأخلاق » - كما في « إتحاف السادة المتقين » ( 9 / 87 ) ، و « كنز العمال » ( 6 / 239 رقم 6342 ) - ، من طريقين ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رفعه ، وفي الأول : عبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب الواسطي ( شيخ ابن لآل ) ، وفي الثاني : صالح بن عمرو ، لم أظفر بترجمتهما . وأخرجه أبو علي النيسابوري في « فوائده » ( ق 70 / ب ) عن أنس رفعه بلفظ : « نعم العون على الدِّين قوت سنة » ، وفيه أحمد بن محمود بن نعيم ، وحمر بن نوح ، مجهولان . وأخرجه الديلمي ( 4 / ق 94 - زهر الفردوس ) باللفظ نفسه من حديث معاوية بن حيدة ، رفعه . وإسناده واه جدّاً ، فيه محمد بن داود بن دينار ، قال ابن عدي : « كان يكذب » . فالمرفوع لم يثبت بلفظيه . انظر : « السلسلة الضعيفة » ( 2040 ، 2042 ) ، « تذكرة الموضوعات » ( 174 ) . وورد عن ابن المنكدر وغيره من السلف من أقوالهم ، وهذا أشبه ، وهذا ما وقفت عليه من ذلك ، والله الموفق . أخرجه أبو القاسم البغوي في « الجعديات » ( 1687 ) ، وابن أبي الدنيا في « إصلاح المال » ( رقم 58 ) ، وأبو نعيم في « الحلية » ( 3 / 149 ) ، والذهبي في « سير أعلام النبلاء » ( 5 / 355 ) من قول محمد ابن المنكدر ، وليس عندهم جميعاً لفظة : ( المال ) وبدلها : ( الغنى ) . وأخرج ابن أبي الدنيا في « إصلاح المال » ( رقم 67 ) عن داود - عليه السلام - قال : « نعم العونُ اليسار ، أو الغنى عن الدين » . وأخرج - أيضاً - فيه ( رقم 109 ) ضمن قصة جاء في آخرها : « قال لبيد بن عطارد : نعم العون على المزود الجِدَة » . وأخرج - أيضاً - فيه ( رقم 59 ) عن مكحول قال : « بعض المعيشة عون على الدين » .